שמות עג מצרים, אעלך גם עלה 

ערש"ק פר' ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה תשע"ג.

ארץ מצרים, מעבר להיותה שם מקום, הינה ביטוי למהות.הקב"ה בהבטחתו לאברהם, בברית בין הבתרים, אומר ויאמר לאברם, ידע תדע כי-גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ועבדום, וענו אתם--ארבע מאות, שנה. גם ליעקב, לאחר שיעקב מכיר שבנו יוסף עדיין חי ואומר אלכה ואראנו, בטרם אמות., אומר הקב,ה ליעקב אל-תירא מרדה מצרימה, כי-לגוי גדול אשימך שם..

הגמ' במסכת שבת מביאה "דו שיח" בין עם ישראל לקב"ה, עם ישראל מיצר לפני הקב"ה.אברהם אבינו ששמע תדע כי-גר יהיה זרעך בארץ לא להם... ועבדום, וענו אתם לא ביקש רחמים על בניו.יעקב גם לו נאמר אנכי ארד עמך מצרימה גם הוא לא ביקש רחמים עלינו.

ע"כ אומרים בני ישראל אין לנו על מי לסמוך, אלא על אבינו שבשמים.לשאלת בני ישראל, מדוע לא ביקשו האבות רחמים על ביניהם, בידעם את אשר מוכן להם?

הגמ' בשבת מספרת כאשר עלה משה רבינו להר סיני, לקבל תורה, אמרו המלאכים מה לילוד אשה בינינו? אמר להם הקב"ה לקבל תורה בא אמרו המלאכים תורה זו שגנוזה אצלך אתה מבקש ליתנה לבשר ודם - אמר הקב"ה למשה ענה להם.....עונה להם משה תורה זו כל הנהגתה הינה בארץ בעולם הזה, אתם המלאכים אין דיני התורה שייכים אצלכם כלל, הודו המלאכים לקב"ה שאכן תורה זו ענינה אצל בשר ודם.שני הדברים, הירידה למצרים וקבלת התורה וקיומה עניין אחד להם.עניין אשר ידעו האבות ולכן לא ביקשו רחמים על בניהם.

ר' נחמן מדבר, על הצורך בחיבור עליונים ותחתונים, אומר ר' נחמן גם בעת הסתלקות האדם מהעולם, עליית הנשמה למקום שעולה בעולמות העליונים, מצב זו אומר מוהר"ן "אין זה תכלית השלמות, כי עיקר השלמות של הנשמה היא, בעת שהיא למעלה תהיה למטה גם כן".אומר ר' נחמן האדם היותו בעולם הזה צריך להכין ולבנות לו את "אמצעי הקשר" לעת היותו בעולם הבא.אותו אמצעי אשר גם בהיותו למעלה בעולמות העליונים, יהיה גם למטה.המקשר בין הנשמה הנמצאת בעולמות עליונים לבין העולם הזה, הינה ע"י השארת בן ו/או תלמיד, אשר ממשיכים דרכו והנהגתו של האדם.

הרב קוק מדבר על הצורך ב"התגלותה של התורה בכל מלא העולמים" היינו הצורך בהיות התורה נמצאת בעולמות כולם.בהיות התורה "מלא כל העולמים" "היא שהביאה את כל היקום החומרי והרוחני לקשר של אחדות והרמוניה".היות התורה בעולמות כולם היא המחברת בין הקיום הרוחני לקיום החומרי.מציאות זו מביאה ל"אחדות והרמוניה".

היקום זקוק לאחדות והרמוניה, היקום זקוק לקשר בין העולמות, גם העולמות הרחוקים והנדחים.האדם הוא היכול להביא לידי חיבור בין העולמות.האדם ביכולתו להיות בעולם השפל והדחוי ביותר, גם בעולם זה לראות ולהראות את מציאותו יתברך, מביא לידי חיבור וקישור בין העולמות.הרב קוק קורא לחבור זה "רכיסה".ע"מ ליצור הקישור בין העולמות המשתלבים זה בזה, עליו ליצור קישור כחיבור הרוכסן, ה"ריץ רץ".קשר הרוכסן הינו קשר המשתלב רק בהיותו מתחיל מהמקום הנמוך ביותר שלו, רק ממקום זה הרכיסה תתקיים וכל שלב ושלב שמעליו יהיה לו על מי להישען.כאשר אין הרכיסה מתחילה מהמקום הנמוך ביותר, אזי השלבים מעל לא יוכלו להיות רכוסים,שכן הקשר ייפרם.בני ישראל יורדים למצרים, מקום שיפלות וטומאה, מקום עבודה זרה,מקום אשר בו אומר פרעה  ואל-ישעו, בדברי-שקר מקום בו אין אפילו להרהר בבורא עולם.למקום זה יורדים בני ישראל, במקום זה תחילת הרכיסה של כל ההויה מראשית היש עד סופו.

התורה היא המקשרת ורוכסת את העולמות, רכיסה זו יכולה להתקיים רק ע"י בשר ודם, בני אדם אשר נמצאים בעולמות התחתונים.על כן תורה ניתנה לבני אדם וע"כ יש צורך בירידה מצרימה.ירידה אשר כפי הבטחת הקב,ה לאברהם, ואחרי-כן יצאו, ברכש גדול.וכפי הבטחתו ליעקב אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם-עלה

שבת שלום דויד לקסאמת